Os maiores mistérios da religião bramânica estão abarcados nesse magnífico poema, o Bhagavad-Gîtâ; e mesmo os budistas o reconhecem, explicando certas dificuldades dogmáticas à sua própria maneira. “Sê desprendido; subjuga teus sentidos e tuas paixões, que obscurecem a razão e conduzem à ilusão”, diz Krishna a seu discípulo Arjuna, enunciando assim um princípio puramente budista. “Os pequenos homens seguem os exemplos, os grandes os dão (...) a alma deve libertar-se dos vínculos da ação, e agir absolutamente de acordo com a sua origem divina. Só há um Deus, e todas as outras devatâs são inferiores, e meras formas, poderes de Brahmâ ou de mim mesmo. A adoração por feitos predomina sobre a da contemplação.”

Essa doutrina coincide perfeitamente com a de Jesus. Só a fé, que não é acompanhada de “obras”, é reduzida a zero na Bhagavad-Gîtâ. Quanto ao Atharva-Veda, ele foi e ainda é preservado em tal segredo pelos brâmanes que constitui assunto de dúvida saber se os orientalistas têm uma cópia completa dele. Quem quer que tenha lido o que o Abade J. A Dubois diz sobre o assunto poderá duvidar do fato. “Das últimas espécies” - o Atharva - “há pouquíssimas”, diz ele, ao escrever os Vedas, “e muitas pessoas supõem que ele não existe mais. Mas a verdade é que ainda existem, sim, mas ocultas com mais cuidados do que outros, por medo de serem tomados como iniciados nos mistérios mágicos e outros terríveis segredos que segundo se acredita esta obra ensina”.